04 julio, 2009

Entrevista y Poesía. En Letras.s5.com



Queridas amigas/os, comparto con uds. la entrevista que me hizo el gran Ernesto González Barnert en Letras.s5, luego de tantos meses de espera, de cuestionamientos y correcciones.

Omití a mi amado más amado, el más grande escritor de San Antonio, y quien le ha dado, acaso, mayor visibilidad a nivel nacional, mediático y narrativo, a nuestra ciudad. El fundador de nuestro Taller Buceo Táctico, de nuestra Editorial Economías de Guerra, quien siempre nos mantiene alertas, despiertos y activos. Lo respeto y admiro profundamente, admiro su obra y su perseverancia, su oficio, y compartimos no sólo experiencias diversas, tiempos, errores, amores, gustos, humores, trabajos, etc., sino la vida misma.

Mi omisión ocurre por autoprotección, por cuidarlo, por cuidarme, por guardar esto grande que tenemos y que vale mucho más que cualquier comentario, amenaza (ya las ha habido, por cierto), o intención equivocada de conectar nuestros trabajos y todo lo que ello conlleva, con nuestra vida común.

Aclarado el tema entonces, y dejando claro que gracias a tantas hermosas personas y libros que me han salido al paso, entre otras, la poeta Malú Urriola y Marcelo Mellado, he podido asumir este trabajo de escritura y salir fuera, fuera de mí, e invitarlos a leer estos testimonios de la vida, estos testimonios de la muerte.



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29 junio, 2009

María Nadie

Iba y venía de cara al viento De movimiento desconocida Tanto cerebro la perseguía Era María consigo adentro Besando el cuerpo miga tras miga Tras las costillas un hilo envuelto La prometida del polvoriento Con un silencio de golosina Sola María novia del viento Con un silencio de golosina Sola, sola María Sola María novia del viento Con un silencio de golosina Sola, sola María María Nadie dijo adiós Que caiga un santo a la comida Que las palomas vean dormidas Que el sol toque a mi corazón María Nadie dijo amor Que mientras muero se respira Que vuelva el dueño de mi vida Que si no es él no sé vivir mejor Porque nadie es María acá Y sola se le ve a María La luna la hace andar dormida Vestida de la soledad Vestida de la soledad Vestida de la soledad Sola María novia del vient Con un silencio de golosina Sola, sola María Sola María novia del viento Con un silencio de golosina Sola, sola María

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21 junio, 2009

Cuerpos autónomos. Vidas Soberanas.


¡NO AL AUTORITARISMO MORAL EN CHILE!

Las organizaciones sociales y personas abajo firmantes rechazamos enérgicamente a los sectores conservadores que, una vez más, están coartando en Chile la libertad, autonomía y dignidad de mujeres y hombres para tomar decisiones responsables sobre sus cuerpos, sexualidad y reproducción, lo cual forma parte intrínseca de su derecho humano a vivir una vida digna y saludable.

El dictamen emanado de la Contraloría General de la República, estableciendo que los consultorios de salud municipalizados y algunas organizaciones no gubernamentales no podrán distribuir la Anticoncepción de Emergencia, según lo establecido en el fallo del año 2008 del Tribunal Constitucional relativo a las Normas Nacionales de Regulación de la Fertilidad, es una muestra más de este extremo conservadurismo social, moral e institucional que prevalece en nuestro país, pero que sin duda no representa el sentir mayoritario de la población.

Este hecho se articula, además, con un continuo de acciones destinadas a impedir a toda costa que las personas ejerzan en Chile su derecho humano a decidir libremente si quieren o no tener hijos, cuándo hacerlo o a no tenerlos, y que también busca coartar el derecho a vivir una sexualidad desligada de la reproducción y de modelos preestablecidos.

Los sectores conservadores que impulsan estas acciones, entre ellos partidos políticos, jerarquías eclesiásticas y sectores aliados, además de candidatos a cargos de representación popular, pretenden mantener a las mujeres en condición de subordinación y dominio, enfrentadas a un destino irrenunciable: la maternidad. Sin embargo, esta no se impone por discursos religiosos o morales ni por leyes represivas, solo por la decisión soberana y autónoma de cada mujer.

Los dramáticos hechos de días recientes, en que varias mujeres, todas pobres, han arriesgado su vida en abortos clandestinos e inseguros, o han abandonado e incluso matado a sus hijos, demuestran descarnadamente la dura realidad de los embarazos no deseados, muchas veces relacionados con pobreza, abandono, violencia, desinformación y falta de oportunidades para vivir una vida digna. Entonces, cuán despreciable es el doble discurso que oculta que las mujeres con recursos sí pueden optar tanto a la anticoncepción de emergencia como a abortos seguros, sin ser condenadas de ninguna forma ni mucho menos encarceladas, remarcando la histórica inequidad e injusticia social que prevale en nuestro país.

Y cuán irresponsable es también la parafernalia periodística en torno temas relativos al cuerpo y la sexualidad, y sobre todo en cuanto al aborto clandestino, al que retratan como tema de crónica roja, sin abordar los complejos condicionantes que lo rodean y determinan.

Es por ello que demandamos al Estado chileno hacer prevalecer el carácter laico del Estado, libre de ataduras religiosas y de imposiciones morales inaceptables en una sociedad democrática, respetuosa de los derechos humanos y de las libertades individuales. Exigimos el desarrollo de un debate ciudadano, informado y que de cabida a todas la voces, para avanzar a la adopción de nuevos acuerdos sociales sobre las libertades de las personas, particularmente en torno a la sexualidad y la reproducción.

Llamamos a la ciudadanía a castigar con el voto aquellas opciones que niegan los derechos humanos sexuales y reproductivos de las mujeres y de las personas que exigen vivir en un país respetuoso de las diversidades, libre de dogmas y de terrorismos fundamentalistas y religiosos.

Chile, 19 de junio, 2009.

Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC
Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual
Movimiento pro Emancipación de la Mujer Chilena, MEMCH
Foro Red de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos
Ciudadanas Proyecto Safe Abortion Action Fund RSMLAC/IPPF
Movimiento por la Defensa de la Anticoncepción, Por la Libertad de Decidir
Red Salud Mujeres Chile
Solidaridad y Organización Local, SOL
Educación Popular en Salud, EPES
Corporación Humanas. Centro Regional de Derechos Humanos y Justicia de Género
Circo Feminista
Grupo de Mujeres Plaza Ñuñoa
Eliana Largo
Observatorio de Género y Equidad
Católicas por el Derecho a Decidir-Chile
Colectiva Mujeres Públicas
Marcha Mundial de Mujeres-Chile
Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, ANAMURI
Fondo Alquimia
Fundación Instituto de la Mujer
Colectivo Con-spirando
Articulación 28 de septiembre
Área de Género Vivo Positivo
Mujeres Partido Comunista de Chile
Juventudes Comunistas
Centro de Apoyo Poblacional Puente Alto, C A P P A
CENCODEL
Colectivo Araucarias
Red de Mujeres de San Joaquín
Mujeres Quinta Región
Las Choras del Puerto-Guerrilla Feminista
Colectiva Feminista Las Sueltas
Colectivo Belén de Sárraga
Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual – Valparaíso
PROGENERO. Universidad Academia de Humanismo Cristiano
Corporación Las Manos
PROSALUD
Centro de Formación y Educación de Mujeres, CEFEM
Palabra de Mujer, Radio Siglo XXI, La Pintana
Mujeres Migrantes
EDUK
Feministas Tramando
Movimiento Unificado de Minorías Sexuales, MUMS
Observatorio de Equidad de Género en Salud
La Ciudad de las Diosas
Feministas Bio Bio
Red de Mujeres de Organizaciones Sociales, REMOS
Vicepresidencia de la Mujer de la ANEF
Vicepresidencia de la Mujer del Partido Socialista de Chile.
Rompiendo el Silencio
Coordinadora de la mujer indígena rural y urbano de la región Arica – Parinacota
Juventud Socialista Arica- Parinacota
Red de Mujeres Afrodescendientes Arica Parinacota
Red de Mujeres Arica – Parinacota
Foro Red de Salud y DD.SS.RR. V Región

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17 junio, 2009

Lanzamiento Yeko Aguilera


¡¡Vamos!!


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Florencia Lira, en 5 minutos


Mi amiga Florencia Lira que va a tocar y va a cantar y va a llover
¡todo ella!

¡¡Te extraño mucho y quiero verte!!




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11 junio, 2009

a l m a


porque sí, porque ella, porque ese día, porque ojalá

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10 junio, 2009

Teresa (estreno 18 de junio, 2009)


Con la película Teresa, Chile se suma a tendencia mundial de los Biopic

Chile no se queda atrás en esta tendencia mundial. Este 18 de junio llegará a la pantalla grande “Teresa”, primer biopic realizado para el cine en nuestro país. El filme de la cineasta Tatiana Gaviola retrata los últimos 10 años de la vida de la escritora nacional Teresa Wilms Montt, desde que se casó con Gustavo Balmaceda hasta su muerte cuando tenía tan sólo 28 años.

Protagonizada magistralmente por Francisca Lewin, la película reconstituye la historia de Teresa desde múltiples aspectos: su búsqueda constante de la libertad; su pasión por la literatura; los amores que la marcaron; la reclusión a la que fue sometida; y la separación de sus hijas. Temas que permiten que la escritora de principios del siglo XX siga vigente.

El filme cuenta también con las actuaciones de Juan Pablo Ogalde (Gustavo Balmaceda), Álvaro Espinoza (Mariano Balmaceda), Diego Casanueva (Vicente Huidobro), y Matías Oviedo (Anuarí), entre otros.

Teresa Wilms Montt

Teresa Wilms Montt cargaba con el apelativo de ser “la mujer más bella y más irresistible de Chile”, debido a su rostro perfecto, sus ojos color esmeralda, su cabello rubio, sus curvas y su inteligencia cautivaron a todos los hombres que la conocieron. Se convirtió en la musa de pintores, escritores y poetas; e incluso, algunos de ellos tuvieron la posibilidad de disfrutar sus encantos en la cama.

Amigos y amantes marcaron su vida, desde Gustavo Balmaceda, su marido; pasando por Vicente Huidobro, Julio Romero de Torres, hasta Ramón del Valle-Inclán, cayeron rendidos a sus pies. Teresa Wilms Montt una de las grandes heroínas y escritoras del siglo XX. Rupturista y llena de sueños prohibidos, continúa siendo un mito controversial.

En Buenos Aires, Teresa publicó su primera obra “Inquietudes sentimentales”, que logró gran éxito en la sociedad argentina. Lo mismo sucedió con “Los tres cantos”, donde exploró el erotismo y la espiritualidad. Luego Teresa viajaría a Nueva York, donde fue acusada de espía alemana, por lo que fue tomada prisionera y deportada a España, donde se convirtió en la musa del gran pintor español Julio Romero de Torres, e iniciaría amistad con Antonio y Manuel Machado, Gómez de la Cerna y Ramón del Valle-Inclán, con quien incluso habría escrito un libro a cuatro manos. En Barcelona publicó “Inquietud de mármol” y “Anuarí”.

Nacida en Viña del Mar el 8 de septiembre de 1893, fue la segunda hija de los aristócratas Federico Wilms y Luz Montt. A las 28 años tras el dolor intenso por la separación con sus hijas el 24 de diciembre de 1921 decide consumir una gran dosis de Veronal, terminando con su vida.

ESTRENO 18 DE JUNIO EN CINES


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09 junio, 2009

The silent ladies

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08 junio, 2009

No hay palabras



No hay palabras para mí
esta noche no hay palabras para mí
(si tan sólo supiese dónde están)
esta noche no entiendo el ansia
la rabia que me acomoda la mandíbula
en la posición justa
para que no sobrevenga mi acostumbrado bruxismo
Esta noche la luna está partida en dos
Yo estoy partida en dos
Esta parte mía escribe
la otra, llora
la otra, muere
Los sacrificios silenciosos son los más enfermos
Las abstinencias a la fuerza
desarrolladas sin causa
son las más fieles
Las manos de estas palabras
se juntan todas alrededor de mi cuello
duelen
Esta noche no hay calma de viento que queme
no hay espacio para lo que falta
Si tan sólo aprendiese de una vez
a decirme lo que no necesito
porque ahora sé claramente lo que quiero
(y lo necesito más que nunca)
Esta noche no sirvo para enviar recados
no puedo abrazar a un libro por mucho que
quiera replegarme en sus hojas y doblar mi cuerpo
nuevamente
partido en dos
y hacerlo volver al lugar
a la letra que lo conoce
Pero esta noche
yo no sé
de nadie
a quién conozco
a quién admiro
con quién peleo
por un trozo de fuego?
A quién llamar
en el estado que no sé nombrar
en que me encuentro?
La noche me castiga
La noche me conoce la verdad y
su máxima debilidad
Me recorre encima y da
mordiscos
Yo quisiera que la autopsia
fuese desde la noche
Y escribo
sé escribir lo que no siento pero
no lo sé nombrar
Me bifurco en dos lágrimas de acero
cada una cae dejando un agujero
en mis pies
Caminar la noche
Salir a andarla
Saberme la noche porque es lo único
que podría aprender
No entiendo mis mapas
no necesito estos cuadernos
Ahora no necesito estos malos cuadernos
Ya no hay coincidencia
que me salve
de esta rabia
Ella me visita
Yo lloro
Ella llora en mí
No la conozco



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22 mayo, 2009

DEL CRIMEN


1. PENSAMIENTOS DE LA NOCHE

¿Cómo pensar, por donde aproximarse a la sangre abandonando por violencia un cuerpo?
¿Cómo reflexionar la pequeña catástrofe, la floración mala que rompe el ritmo interno y el externo, que provoca la rotura en el cotidiano y hace flamear el telón de lo habitual, hinchándolo por un rasgón en su tela?
Hablo de derrumbes, catástrofes individuales donde la muerte se dejó caer, clavando a uno, dos o más sujetos en una minúscula parcela de estupor congelado. Homicidios, crímenes veloces, relampagueantes o tortuosos; hoyos negros donde la pasión y/o la fatalidad individual señaló íntimas topografías urbanas, ungiendo los sitios, levantando ahí la "animita", túmulos que recuerdan y convocan a los caídos por violencia, a los cortados extemporáneamente; fijando en esas muertes y en su recuerdo, la estásis, la congestión que suspende el tránsito, la vida.
La tercera parca, Atropo, la que corta es quien nos mantiene en el vaivén de sus tijeras.
Las parcas hilan, miden y cortan el hilo de cada vida.
La crónica roja en nuestro mundo es quien reportea el medido y el cortado.
La crónica roja fija las manchas de sangre, censa las periódicas menstruaciones de la ciudad, el arrojo de coágulos, de humores impuros; la evacuación en todos los matices del rojo, con que lo privado y lo público se cruzan.
Crónica de los "hechos diversos", ella representa la avidez sobre el destino de la carne y sus diversas maneras de ser detenida en viaje, -ese saber que estremece y fascina por actores interpósitos.
El morbo es la dolencia que desorganiza un sistema haciéndolo disfuncional. La dolencia de querer saber, fisgonear por la cerradura, estar ahí cuando hubo el silencio o el grito, cuando el corte, el proyectil, el golpe se perpetró, estar ahí y ver cuando la sangre corrió...
Cómo pensar entonces ese ser detenido en viaje cómo pensar un derrame, una coagulación sobre el pavimento o el suelo, de tierra o madera. El levantamiento del cuerpo, las actas que consignan lo cotidiano último, como una mortaja burocrática; qué vestía, dónde fue la herida, por donde desaguó la vida, el item del entorno y de los objetos personales, la marca de una camiseta, la rotura de un calcetín, la ropa que cubría y que a veces conservó la huella que delata, la mancha, el pelo; y la necropsia, último ítem, el balance anatómico y de cómo el vuelo de la muerte se dejó caer en lo orgánico.
Tratar de pensar eso, los rastros visibles y también los otros, la historia anterior, la interioridad de cada ejecutante, significa darle curso a reflexiones que encarnan la noche, la noche por lo suspendido, lo solitario, lo insomne.
El filósofo checo Patocka habla de la existencia de las "fuerzas del día" y de las "fuerzas de la noche". Las fuerzas diurnas dice, consideran la vida y la muerte como un continuum. Las fuerzas de la noche, son aquellas que radican en un hacer frente a la muerte, es decir, en atreverse a hablar de ella; estas fuerzas tienen que ver con la solidaridad en la soledad de los extraviados.
Los pensamientos institucionales, sea cual sea su coloración, minimizan la catástrofe, la grande y la pequeña con más razón aún, -así cuando la afrontan la reducen, siendo lo más corriente que se abstengan de hacerlo.
Los pensamientos del día son bulímicos, ellos no han cesado de tragar eventos y conceptos, sin poder detenerse. Los pensamientos de acomodo y felicidad, cuando son lineales no dicen gran cosa, ya que sólo aquello que interrumpe un movimiento mecánico, que lo corta, lo quiebra, solo eso que rompe la lógica de las cosas, puede ser pensado.
(...)
Todo crimen es pasional, en la medida que el exceso lo transita, que los afectos desmesurados lo atraviesan. Sin embargo la justicia separa, de acuerdo a los móviles y las voluntades de daño.
Para la justicia el amor y la sangre son incompatibles, para la vida en cambio ambos van estrechamente mezclados.
En los crímenes dichos pasionales uno mata, uno se mata, no solamente porque el corazón esté repleto de amores y de hieles imposibles, sino porque la efracción de la carne ajena, estanca en un momento la vida privada, haciendo emerger la fisura que la funda.
El gesto criminal instaura a un sujeto anónimo hasta ahí, en actor trágico, en una excepción, inscribiéndolo junto con la sangre vertida, en la franja de lo "aparte".
(...)
Otro factor favorable, es el parentesco entre crimen pasional y suicidio. Este acto individual que expresa la afirmación del derecho de vida o de muerte sobre sí mismo. El criminal reivindica el derecho de homicidio en eso que siendo él, se va con él; el cuerpo, la vida y la historia del otro, todo eso que sería ya no los bienes, sino el patrimonio último y esto por ser el otro en lo viviente, motivo de tanto bien y de tanto mal.
Crimen y suicidio aparecen así, como las facetas de uno solo y mismo acto. El estado de sufrimiento, de exasperación, de violencia resentido es común al uno y al otro y, de cierta manera, legitima el desborde que resulta.




Francesca Lombardo
*Fragmentos de CRIMEN, en Revista de Crítica Cultural, año 1992.

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20 mayo, 2009

Putas para Huidobro


Este Sabado 23 de mayo en el Espacio Cultural de Llolleo
(estará en venta El Margen del Cuerpo)

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18 mayo, 2009

La vida conyugal XIX


¿Le suena?

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17 mayo, 2009

Un ojo de antiguo abrir





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La vida conyugal XVIII


¡Yo sé que a usted no le pasa nada de esto!

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La vida conyugal XVII


¿Ud. ve a la gente tal como es, o la ve distinta...?
¡Cuidado!
No se deje llevar por los espejismos de la neura...

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